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一、云南印象中的舞蹈名称-云南印象舞蹈介绍
《云南印象》是一台融传统和现代一体的舞台新作，将原生的原创乡土歌舞精髓和民族舞经典全新整合重构，展现了云南浓郁的民族风情。
二、云南印象中的舞蹈名称-云南印象土地舞介绍
云南印象第二场：土地
云南印象.月光（独舞表演：杨丽萍）
“你是一条阿娜的蛇，蜿蜒在银色的月河。闪亮的身躯舞动着舌，夜晚的星空唱着歌…” 杨丽萍一直以为女人就如同月光一样有形和无形，她用抽象和变形的肢体语言表现了她的情感和月光的圣洁，在舞蹈中我们会看到舞蹈家是怎样张开她那想象的翅膀。
云南印象.花腰歌舞（石屏县花腰彝）
彝族人有句俗话：“有嘴不会唱，白活在世上；在脚不能跳，俏也无人要”。“海菜腔”发源于云南石屏异龙湖一带，彝家姑娘在湖中捕鱼时，一边划船，一边唱歌，歌声就象水中随波浪起伏的海菜，因而叫“海菜腔”，“海菜腔”极其优美、复杂、动听，是滇南“四大腔”（“海菜腔”、“山悠腔”、“四腔”、“五山腔”）中最难学、最难唱的民歌。舞者们唱三拍，跳二拍，手击一拍，在原生、经典舞蹈中堪称一绝。生活在石屏县哨冲、龙朋、龙武一带的花腰彝，小姑娘从11、2岁岁就开始学做针线，绣花、缝衣服，一套衣服要做4、5年，最后就穿着这一套一针一线亲手缝制的衣服出嫁，不会绣花缝衣的姑娘嫁不出去。演员们穿的衣服就是她们亲手缝制的。
云南印象.伞舞（黑彝）
伞舞中的服饰为彝族的一个支系，调子取自于南涧彝族。黑彝走到哪儿，他们都带着一把伞。彝族人有一种豁达、知足长乐的心态；这也是现代人向往的一种宁静、和谐的生活状态。歌词：“跟我去，去哪里？哪里来，就哪里去。哪里好吃哪里去，哪里好在去哪里。爬山、过河、种地、收割、男人、女人、结婚、生娃娃。”“跟我去，去哪里？哪里来，就哪里去。爬山、过河、种地、收割、男人、女人、结婚、生娃娃。”“太阳落下月亮升，云儿跟着星儿走。高山顶上彩云飞，小河里面鱼儿游。你的黑发我的手，歌声和着风声唱。不看天，不看地，魂儿飞在、树尖上。刮起风，雷声响，雨点打在我脸上。不是你也不是我，只见东方雾茫茫。”
云南印象.烟盒舞
烟盒舞是云南石屏、建水、峨山、通海一带彝族尼苏支系（俗称“三道红彝”）青年男女谈情说爱的一种活动。以传统的装烟丝的盒子为道具，左右手各持一面，以手指弹响作节拍，舞蹈形式有双人舞、三人舞、集体舞，舞蹈随着清脆悦耳的烟盒节拍，铿锵的四弦声、笛子声翩翩而起，套路形象生动、妙趣无穷。夜晚，彝族男女青年在“正弦”的伴奏下，开始斗“蹄壳”（鞋子），互相用脚去碰对方的脚，进行试探；聚会的高潮是跳一种摹仿各种动物交尾、男女青年身体亲密接触的舞蹈，有“扭麻花”、“蜻蜓点水”、“鸽子渡食”、“蚂蚁走路”、“银瓶倒水”、“鹭鸶拿鱼”、“虾蚂虫扭腰”等；接着小伙子开始“抢姑娘“，到密林中幽会……。“踩谷种”、“踩茨菇”等则为反印农耕的舞蹈，彝族人极为喜爱烟盒舞，人们说：“听见四弦响，腿杆就发痒”。歌词：“噻，噻，噻哩洛噻哩洛噻哩洛噻……晒着晒着石屏干腌菜呀，哂着晒着石屏芥兰菜，采着鲜花是唱呀唱歌来…”。
云南印象.女儿国（新平县花腰傣）
太阳歇歇么歇得呢，月亮歇歇么歇得呢，女人歇歇么歇不得。女人歇下来么??火塘会熄掉呢。冷风吹着老人的头么，女人拿脊背去门缝上抵着；刺棵戳着娃娃的脚么，女人拿心肝去山路上垫着。有个女人在着么，老老小小就在拢一堆了；有个女人在着么，山倒下来男人就扛起了。苦荞不苦么吃得呢，槟榔不苦么嚼得呢，女人不苦么咋个得？女人不去吃苦么??日子过不甜呢。 天上不有（个）女人在着么，天就不会亮了；地下不有（个）女人在着么，地就不长草了；男人不有（个）女人陪着么，男人就要生病了；山里不有（个）女人在着么，山里就不会有人了。
云南印象.打歌
打歌（跳土风舞）是云南很多民族的青年男女交友择偶的最常见的方式。“蚂蝗叮着鹭鸶脚，生生死死扯不脱”，姑娘们又喜欢又害羞。豪爽的彝族人说：“为人不跳乐，白在世上活”；“有嘴不会唱，有脚不会跳，俏也无人要”；他们还有许多生动的说法：“太阳出山来打歌，踏平草地跳平坡；汗水不湿羊皮褂，阿哥阿妹莫歇脚”；“打歌打到太阳落，只见黄灰不见脚，打起了黄灰做得药……”有歌为证：“采花来来采呀采花来，一家一个采呀采花来，阿娃花下说给你呀，好是好玩呢，就是害呀害羞羞……”；“想是想来挂是挂，不想不挂咋在着……”；“想你不能搭你在，就象小鸡么吃了针穿线，牵肠挂肚挂心肝，啊苏噻呢么哟嘿……”
三、云南印象中的舞蹈名称-云南印象朝圣舞蹈介绍
朝拜神山是信仰藏传佛教的少数民族对自然崇拜的体现，朝圣者跋涉在山路上，转经筒始终陪伴着他们，他们一次次用身体丈量着道路，一次次地亲吻着大地。尽管风吹日晒，尽管雨雪交加，他们心中却燃烧着熊熊大火，最后，他们走向神山，走向理想的天国。
四、云南印象中的舞蹈名称-云南印象月光舞蹈介绍
云南印象第二场中的云南印象.月光（独舞表演：杨丽萍）。
“你是一条阿娜的蛇，蜿蜒在银色的月河。闪亮的身躯舞动着舌，夜晚的星空唱着歌…” 杨丽萍一直以为女人就如同月光一样有形和无形，她用抽象和变形的肢体语言表现了她的情感和月光的圣洁，在舞蹈中我们会看到舞蹈家是怎样张开她那想象的翅膀。
五、云南印象中的舞蹈名称-云南印象佤族舞介绍
云南第一场-太阳中的云南印象.铜芒（沧源歌唱佤族）
佤族对芒锣如对木鼓、铜鼓一样尊崇和喜爱。但木鼓、铜鼓既是乐器又是通天的“神器”，而芒锣则伴随着人们的日常生活。
六、云南印象是室内还是室外-云南印象基诺族鼓舞介绍
云南印象.太阳鼓（西双版纳州基诺族）
鼓舞反印出云南远古先民的生殖崇拜。鼓槌、鼓面很有男女生殖的形似特征，打鼓更具明显的交合象征意味。太阳鼓，是基诺族最神圣的器物，传说洪荒年代基诺族的祖先阿麦腰白造了一只太阳鼓，麦黑与麦妞藏在鼓内躲过了灾难，繁衍了基诺族的后代。太阳鼓的正面似一轮太阳，鼓身插有17根木管，象征太阳的光芒，基诺人在除夕敲鼓，据说能带来吉祥。
七、云南印象是室内还是室外-云南印象甩发舞介绍
佤族妇女大部分披长发，甩发是从佤族妇女发式特点及生活动作中，经过提炼发展成为具有佤族特色的民间技巧动作。甩发可以表现内心的强烈感情，可以表现力量，头发的摆动也可以象征熊熊大火。
八、云南印象是室内还是室外-云南印象雀之灵介绍
傣族把象征爱情的孔雀叫太阳鸟，孔雀就是他们崇拜的图腾。
杨丽萍创作了一系列表现孔雀形态的舞蹈语言，《雀之灵》寄托了她对圣洁、宁静世界的向往。在《云南印象》尾声中杨丽萍第一次把她的独舞和群舞有机地编排在一起，并结合了新颖的舞蹈编排队型及声、光、效，使整段舞蹈充满着恬静的灵性及和谐的生命意识。
